Feliz Navidad

Saludo de Jesus Moran al Congreso de Jovenes Lideres y Embajadores de Pa...

consejo reutilizar y reciclar

Villancicos solidarios

El próximo sábado 14 de diciembre, mi hija Marta y su trompeta participará un año mas en la edición de Villancicos solidarios. Este año en nuevo enclave: Avda de Toledo, delante de El corte Inglés. Os esperamos con mucha ilusión. 

14 diciembre a las 11 de la mañana. 

Con Constitución o sin ella, nuestros hijos son nuestra responsabilidad.

Tiene razón la ministra Celáa al decir que el derecho a la libertad educativa de los padres no emana del punto 27.3 de la Constitución, pero la ministra se olvida de decir que el derecho a la libertad educativa es anterior a la Constitución, a toda constitución, ya  que su fundamento es la misma naturaleza humana. Es la estructura ontológica de la persona la que funda la posibilidad de ser sujeto de derechos y es por esta razón que el derecho a la libertad de enseñanza se recoge en la Constitución precisamente en su capítulo de derechos fundamentales. La paternidad responsable obliga a los padres a elegir lo mejor para sus hijos, por eso a la obligación sucede el derecho a elegir lo mejor

 Los padres tenemos derecho a elegir la educación que consideramos apropiada con constitución o sin ella, en España y en el mundo entero, ya que un derecho fundamental es objetivo, común y universal.

Este ”lapsus” de la ministra, como lo ha definido irónicamente el Secretario general de la CEE no es tal; basta con escuchar el tono de toda la conferencia para comprobarlo. Sí ha debido ser un lapsus el del Secretario general de la CEE al no recordar la existencia previa de un derecho asentado en la propia dignidad humana. ¿En qué van a basar este derecho inalienable en el momento que un tribunal constitucional interprete que “evolutivamente” este derecho significa otra cosa que lo que es? ¿En qué pueden basar sus argumentos el día que cambien esta constitución? 

El derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones es prepolítico y preconstitucional. Cualquier constitución justa debe reconocerlo; cualquier gobierno que vele por un orden social justo debe protegerlo; y cualquier padre o madre que sienta lesionado su derecho debe reclamarlo y defenderlo.

Sólo aquellos que no creen en la libertad pisotean este derecho. Es lo que pasó en la Alemania nazi, en la Unión Soviética comunista, en la Italia fascista, en las dictaduras de todo signo o color que han ido sucediéndose en la historia.

Dicho esto, que es lo más importante, tendremos que entrar en la Constitución y en las interpretaciones que ha ido dando el Tribunal Constitucional en las diferentes circunstancias en las que se ha vulnerado alguna concreción de este derecho fundamental, así como en los tratados internacionales, ya que para hacer valer los derechos fundamentales frente a las pretensiones totalitarias de los poderes legislativo, ejecutivo o judicial, no queda otro remedio que invocar normas jurídicas que en este caso además existen y amparan a los padres. 

Pero con Constitución o sin ella, nuestros hijos son nuestra responsabilidad.

24 cumpleaños...

Elecciones

      Este año muchos españoles hemos ido al colegio aun siendo personas mayores de 18 años. Es alegre entrar en el colegio, el instituto, y rememorar la etapa estudiantil. Pero más allá de este recuerdo, lo que nos ha llevado en varias ocasiones al colegio, ha sido para ejercer nuestro compromiso y derecho como ciudadanos democráticos a depositar nuestro voto para contribuir a la elección de nuestros gobernantes. Depositar el voto en la urna es un gesto civil, que conlleva la responsabilidad de elección. Cuando introduzco mi voto, no estoy dando carta blanca al partido político al que voto. No es que me guste todo lo que representa ese partido, ni todo lo que proclama. O puede que sí, que esté totalmente de acuerdo, pero más allá de depositar mi voto, puede que no deposite mi confianza. Yo les estoy dando mi voto, pero me gustaría poder darles mis opiniones, mis críticas ante el programa y sus actuaciones. La política activa no es solamente en el partido, sino de todos los ciudadanos. Por eso me gusta cuando puedo mirar a los representantes, y hablarles cara a cara, o hacerles llegar sugerencias, y sentirme escuchada. Necesitamos una regeneración política, un hacer nueva política, una política impregnada de generosidad, de entrega, de servicio, de trabajar por el bien común, de sentir al otro como hermano, no como contrincante. Basta de echarse en cara lo que el otro no hace, o hace mal. Hay me mirarse uno mismo, porque quizás lo que se critica del otro, tú lo estás haciendo igual. Y si pretendes que el otro se corrija, comienza por corregirte tú. 

   En este último periodo, varias personas conocidas se han presentado a las elecciones. En distintos partidos, ciudades, con ideas distintas sobre como desarrollar los programas, pero he reconocido en ellos las mismas características: generosidad, sinceridad, altruismo, renovación, y no han caído en las descalificaciones del contrario.  Desde aquí quiero daros las gracias por ello. Me gustaría que vuestro ejemplo cundiera y se multiplicase. Hay nuevos aires, nuevos horizontes, nuevas personas. Trabajad por todos, no solo por vuestros votantes. Incluir los que no piensan igual, preguntaros cómo hacer para que vuestras propuestas y decisiones puedan gustar a la mayoría. Y contad más con nosotros, los que sin presentarnos a elecciones, decidimos quien queremos que nos gobierne. Por eso, nos guste o no el resultado, debemos confiar en el bien hacer de nuestros nuevos representantes. Tienen una oportunidad para demostrarlo. Y cada uno de nosotros desde nuestro día a día debemos contribuir a una sociedad más justa y equitativa. No olvidemos que lo que cada uno hace, tiene repercusiones en nuestra sociedad. Yo voto, pero también compro, conduzco, utilizo la sanidad, convivo en un bloque de vecinos, genero basura, reciclo, y mucho mas a lo largo del día. Y cada acción me recuerda que no estoy sola, que no vivo aislada del mundo. Por eso, veo al “otro” como una parte de mi al que debo respetar.

Ojalá todos pudiéramos reconocernos más cerca del otro. 

Domingo de Ramos

La Borriquita

Palabra de vida abril 2019

Firma invitada: Elena Paniagua Barroso

Cuando cree mi blog, la idea era expresar y dar a conocer mis ideas, pensamientos, acontecimientos para poder llegar a mas personas. También para prestar este espacio a buenos amigos que son su pluma pueden también expresar libremente y dar a conocer sus ideas, aclaraciones, preguntas, y peticiones. Hoy es uno de esos dias. Os dejo con Elena, a la que ya conocéis de otras veces. Ella es la Presidente de la Asociación de Familias numerosas de Talavera y Comarca. Y en esta ocasión se dirige a D.Emiliano García Page, Presidente de Castilla la Mancha.

Señor Presidente:

Recibo una carta suya para explicarme la satisfacción que le supone informarme personalmente de algunos cambios respecto de nuestro colectivo.

Estoy muy segura que a algunas familias de nuestra región, les habrá hecho ilusión dicha carta, a mí sinceramente no, preferiría se me enviara una, cuando me va a caducar el título o la ayuda económica, para que no se me olvidara la renovación debido a los muchos papeleos que tenemos las familias numerosas entre manos, principalmente las que, como yo, debemos renovar el mencionado título dos veces al año, cuando no tres.

Preferiría que me dijera que está en marcha la renovación on-line, mucho más necesaria y rápida, al estilo por ejemplo de la solicitud del colegio, que ya desde hace varios años viene haciéndose a través de la plataforma papás, el título digital es un avance pero diminuto.

Nos habla en la carta de lo importantes que somos para la sociedad, pero sinceramente no se traduce en su trabajo hacia nosotros, de esta agonizante legislatura a la que apenas le quedan un par de meses, y mucho me temo que no se hará nada más para este colectivo que tanto trabaja día a día para sacar adelante a sus familias.

Yo sé bien cómo funciona esto Presidente y se podrían haber hecho muchas cosas, lo primero desde luego la tramitación del título on-line y podría seguir con la elaboración del nuevo Reglamento de la Ley que aprobó su propio partido hace nueve años, o porqué no haber subido la cuantía de la ayuda que la tan mala Sra. Cospedal casi se carga, tanto mal que nos hizo la anterior presidenta y que usted podría haber arreglado, sin embargo se le pasó la oportunidad y apenas han avanzado nada en nuestras necesidades.

Dígame cuántas leyes han elaborado desde que llegara a su mandato, en hacienda, fomento, educación etc. Nada ha mejorado en Familias Numerosas.

Y sí le reconoceré la reunión que mantuvo en el Pleno con Acamafan, cosa que no ha hecho nadie, pero hay cosas que no se solucionan con una bonita foto.

No Señor Presidente, no le importamos ni a usted, ni desde luego a otros, la mayoría de las cosas que hacen son de cara a las elecciones, no hay más que ver cuando hemos recibido la carta, a falta tan solo de dos meses para los comicios, como si de esta carta dependiera su reelección.

Usted sabe que no tengo pelos en la lengua cuando debo alabar alabo y cuando debo contestar contesto, para bien o para mal soy así, quizá llevo demasiados años trabajando en esto y puedo resultar “cansina” pero si algún día me callo con algo que esté mal, será el momento de marcharme..

Un saludo 

Dos premios Goya, ¿en Talavera? Pues claro que si

Hoy vuelvo a mi rinconcito para contaros algo que no llego a comprender. El pasado lunes la ciudad de Talavera tenía entre otras cosas, la presencia de Pedro Solís, guionista y director del corto "Cuerdas". Ha recibido dos premios Goya, uno por este corto y otro por "La Bruxa". Estuvo en el teatro Victoria dando una charla sobre como se ingenió y realizó el corto Cuerdas. No sólo ha recibido un Goya por este corto, sino que Cuerdas ha recibido 381 premios, por lo que ha entrado en el libro Guinness de los récords por ser el cortometraje animado con más premios recibidos.

 Aprendimos mucho con Pedro sobre su desarrollo personal e inquietudes, sobre cómo afrontar la vida cuando llega un problema, y sobretodo, nos transmitió el entusiasmo para llegar cada día un poco más lejos. Su creatividad, su capacidad de emocionarse, de emprender, transmitía a los presentes una alegría y positivismo que hace falta en estos días.

El entorno de la charla no era un colegio, ni una entidad privada, era nuestro precioso Teatro Victoria, con suficiente aforo, y la entrada era gratuita. Sí, gratuita.

Entonces, ¿por qué solo apenas una veintena de personas estaban allí presentes? No llego a entenderlo. No lo COMPRENDO. El tema es más que interesante para padres, educadores, orientadores, estudiantes y profesionales de muchas materias. Además de poder estar con un auténtico director y guionista que posee dos premios Goya y que ha dirigido otras películas tan famosas como Tadeo Jones o Atrapa la bandera. Se había publicitado, dado información en muchos ámbitos... ¿qué ha pasado?

La respuesta no la sé, pero me da miedo pensar que tengamos tan poca libertad personal como para tener prejuicios al ver la convocatoria: FSIE y CONCAPA. Son una organización sindical mayoritaria en el ámbito de la educación concertada y la Confederación Católica de padres de familia. Al mismo tiempo me asusta pensar que los que comparten ideas de ese sindicato y de la confederación de padres, no tuvieran interés en asistir a este evento tan especial.

Insisto en que no tengo la respuesta al escaso foro de participantes, pero sí puedo agradecer a Pedro su enorme profesionalidad al estar más de 90 minutos hablándonos y compartiendo su mensaje con el mismo interés e ilusión como si el teatro estuviera hasta la bandera. Gracias Pedro, eres un gran profesional y una gran persona.

Tus éxitos hablan de ti, pero seguro que veremos muchos más. Además mi nieta siempre recordará que compartió contigo un ratito el escenario.

Gran lección de fraternidad

El papa Francisco  y el  gran imán Sheikh Ahmed el-Tayeb de Egipto. Se intercambian una declaración conjunta sobre la "fraternidad humana"


DOCUMENTO Sobre la Fraternidad humana

Por la paz mundial y la convivencia común

Prefacio

La fe lleva al creyente a ver en el otro a un hermano que debe sostener y amar. Por la fe en Dios, que ha creado el universo, las criaturas y todos los seres humanos —iguales por su misericordia—, el creyente está llamado a expresar esta fraternidad humana, protegiendo la creación y todo el universo y ayudando a todas las personas, especialmente las más necesitadas y pobres.

Desde este valor trascendente, en distintos encuentros presididos por una atmósfera de fraternidad y amistad, hemos compartido las alegrías, las tristezas y los problemas del mundo contemporáneo, en el campo del progreso científico y técnico, de las conquistas terapéuticas, de la era digital, de los medios de comunicación de masas, de las comunicaciones; en el ámbito de la pobreza, de las guerras y de los padecimientos de muchos hermanos y hermanas de distintas partes del mundo, a causa de la carrera de armamento, de las injusticias sociales, de la corrupción, de las desigualdades, del degrado moral, del terrorismo, de la discriminación, del extremismo y de otros muchos motivos.

De estos diálogos fraternos y sinceros que hemos tenido, y del encuentro lleno de esperanza en un futuro luminoso para todos los seres humanos, ha nacido la idea de este «Documento sobre la Fraternidad Humana». Un documento pensado con sinceridad y seriedad para que sea una declaración común de una voluntad buena y leal, de modo que invite a todas las personas que llevan en el corazón la fe en Dios y la fe en la fraternidad humana a unirse y a trabajar juntas, para que sea una guía para las nuevas generaciones hacia una cultura de respeto recíproco, en la comprensión de la inmensa gracia divina que hace hermanos a todos los seres humanos.

En el nombre de Dios que ha creado todos los seres humanos iguales en los derechos, en los deberes y en la dignidad, y los ha llamado a convivir como hermanos entre ellos, para poblar la tierra y difundir en ella los valores del bien, la caridad y la paz.

En el nombre de la inocente alma humana que Dios ha prohibido matar, afirmando que quien mata a una persona es como si hubiese matado a toda la humanidad y quien salva a una es como si hubiese salvado a la humanidad entera.

En el nombre de los pobres, de los desdichados, de los necesitados y de los marginados que Dios ha ordenado socorrer como un deber requerido a todos los hombres y en modo particular a cada hombre acaudalado y acomodado.

En el nombre de los huérfanos, de las viudas, de los refugiados y de los exiliados de sus casas y de sus pueblos; de todas las víctimas de las guerras, las persecuciones y las injusticias; de los débiles, de cuantos viven en el miedo, de los prisioneros de guerra y de los torturados en cualquier parte del mundo, sin distinción alguna.

En el nombre de los pueblos que han perdido la seguridad, la paz y la convivencia común, siendo víctimas de la destrucción, de la ruina y de las guerras.

En nombre de la «fraternidad humana» que abraza a todos los hombres, los une y los hace iguales.

En el nombre de esta fraternidad golpeada por las políticas de integrismo y división y por los sistemas de ganancia insaciable y las tendencias ideológicas odiosas, que manipulan las acciones y los destinos de los hombres.

En el nombre de la libertad, que Dios ha dado a todos los seres humanos, creándolos libres y distinguiéndolos con ella.

En el nombre de la justicia y de la misericordia, fundamentos de la prosperidad y quicios de la fe.

En el nombre de todas las personas de buena voluntad, presentes en cada rincón de la tierra.

En el nombre de Dios y de todo esto, Al-Azhar al-Sharif —con los musulmanes de Oriente y Occidente—, junto a la Iglesia Católica —con los católicos de Oriente y Occidente—, declaran asumir la cultura del diálogo como camino; la colaboración común como conducta; el conocimiento recíproco como método y criterio.

Nosotros —creyentes en Dios, en el encuentro final con él y en su juicio—, desde nuestra responsabilidad religiosa y  moral, y a través de este Documento, pedimos a nosotros mismos y a los líderes del mundo, a los artífices de la política internacional y de la economía mundial, comprometerse seriamente para difundir la cultura de la tolerancia, de la convivencia y de la paz; intervenir lo antes posible para parar el derramamiento de sangre inocente y poner fin a las guerras, a los conflictos, a la degradación ambiental y a la decadencia cultural y moral que el mundo vive actualmente.

Nos dirigimos a los intelectuales, a los filósofos, a los hombres de religión, a los artistas, a los trabajadores de los medios de comunicación y a los hombres de cultura de cada parte del mundo, para que redescubran los valores de la paz, de la justicia, del bien, de la belleza, de la fraternidad humana y de la convivencia común, con vistas a confirmar la importancia de tales valores como ancla de salvación para todos y buscar difundirlos en todas partes.

Esta Declaración, partiendo de una reflexión profunda sobre nuestra realidad contemporánea, valorando sus éxitos y viviendo sus dolores, sus catástrofes y calamidades, cree firmemente que entre las causas más importantes de la crisis del mundo moderno están una conciencia humana anestesiada y un alejamiento de los valores religiosos, además del predominio del individualismo y de las filosofías materialistas que divinizan al hombre y ponen los valores mundanos y materiales en el lugar de los principios supremos y trascendentes.

Nosotros, aun reconociendo los pasos positivos que nuestra civilización moderna ha realizado en los campos de la ciencia, la tecnología, la medicina, la industria y del bienestar, en particular en los países desarrollados, subrayamos que, junto a tales progresos históricos, grandes y valiosos, se constata un deterioro de la ética, que condiciona la acción internacional, y un debilitamiento de los valores espirituales y del sentido de responsabilidad. Todo eso contribuye a que se difunda una sensación general de frustración, de soledad y de desesperación, llevando a muchos a caer o en la vorágine del extremismo ateo o agnóstico, o bien en el fundamentalismo religioso, en el extremismo o en el integrismo ciego, llevando así a otras personas a ceder a formas de dependencia y de autodestrucción individual y colectiva.

La historia afirma que el extremismo religioso y nacional y la intolerancia han producido en el mundo, tanto en Occidente como en Oriente, lo que podrían llamarse los signos de una «tercera guerra mundial a trozos», signos que, en diversas partes del mundo y en distintas condiciones trágicas, han comenzado a mostrar su rostro cruel; situaciones de las que no se conoce con precisión cuántas víctimas, viudas y huérfanos hayan producido. Asimismo, hay otras zonas que se preparan a convertirse en escenario de nuevos conflictos, donde nacen focos de tensión y se acumulan armas y municiones, en una situación mundial dominada por la incertidumbre, la desilusión y el miedo al futuro y controlada por intereses económicos miopes.

También afirmamos que las fuertes crisis políticas, la injusticia y la falta de una distribución equitativa de los recursos naturales —de los que se beneficia solo una minoría de ricos, en detrimento de la mayoría de los pueblos de la tierra— han causado, y continúan haciéndolo, gran número de enfermos, necesitados y muertos, provocando crisis letales de las que son víctimas diversos países, no obstante las riquezas naturales y los recursos que caracterizan a las jóvenes generaciones. Con respecto a las crisis que llevan a la muerte a millones de niños, reducidos ya a esqueletos humanos —a causa de la pobreza y del hambre—, reina un silencio internacional inaceptable.

En este contexto, es evidente que la familia es esencial, como núcleo fundamental de la sociedad y de la humanidad, para engendrar hijos, criarlos, educarlos, ofrecerles una moral sólida y la protección familiar. Atacar la institución familiar, despreciándola o dudando de la importancia de su rol, representa uno de los males más peligrosos de nuestra época.

Declaramos también la importancia de reavivar el sentido religioso y la necesidad de reanimarlo en los corazones de las nuevas generaciones, a través de la educación sana y la adhesión a los valores morales y a las enseñanzas religiosas adecuadas, para que se afronten las tendencias individualistas, egoístas, conflictivas, el radicalismo y el extremismo ciego en todas sus formas y manifestaciones.

El primer y más importante objetivo de las religiones es el de creer en Dios, honrarlo y llamar a todos los hombres a creer que este universo depende de un Dios que lo gobierna, es el Creador que nos ha plasmado con su sabiduría divina y nos ha concedido el don de la vida para conservarlo. Un don que nadie tiene el derecho de quitar, amenazar o manipular a su antojo, al contrario, todos deben proteger el don de la vida desde su inicio hasta su muerte natural. Por eso, condenamos todas las prácticas que amenazan la vida como los genocidios, los actos terroristas, las migraciones forzosas, el tráfico de órganos humanos, el aborto y la eutanasia, y las políticas que sostienen todo esto.

Además, declaramos —firmemente— que las religiones no incitan nunca a la guerra y no instan a sentimientos de odio, hostilidad, extremismo, ni invitan a la violencia o al derramamiento de sangre. Estas desgracias son fruto de la desviación de las enseñanzas religiosas, del uso político de las religiones y también de las interpretaciones de grupos religiosos que han abusado —en algunas fases de la historia— de la influencia del sentimiento religioso en los corazones de los hombres para llevarlos a realizar algo que no tiene nada que ver con la verdad de la religión, para alcanzar fines políticos y económicos mundanos y miopes. Por esto, nosotros pedimos a todos que cese la instrumentalización de las religiones para incitar al odio, a la violencia, al extremismo o al fanatismo ciego y que se deje de usar el nombre de Dios para justificar actos de homicidio, exilio, terrorismo y opresión. Lo pedimos por nuestra fe común en Dios, que no ha creado a los hombres para que sean torturados o humillados en su vida y durante su existencia. En efecto, Dios, el Omnipotente, no necesita ser defendido por nadie y no desea que su nombre sea usado para aterrorizar a la gente.

Este Documento, siguiendo los Documentos Internacionales precedentes que han destacado la importancia del rol de las religiones en la construcción de la paz mundial, declara lo siguiente:

·             La fuerte convicción de que las enseñanzas verdaderas de las religiones invitan a permanecer anclados en los valores de la paz; a sostener los valores del conocimiento recíproco, de la fraternidad humana y de la convivencia común; a restablecer la sabiduría, la justicia y la caridad y a despertar el sentido de la religiosidad entre los jóvenes, para defender a las nuevas generaciones del dominio del pensamiento materialista, del peligro de las políticas de la codicia de la ganancia insaciable y de la indiferencia, basadas en la ley de la fuerza y no en la fuerza de la ley.

·             La libertad es un derecho de toda persona: todos disfrutan de la libertad de credo, de pensamiento, de expresión y de acción. El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos. Esta Sabiduría Divina es la fuente de la que proviene el derecho a la libertad de credo y a la libertad de ser diferente. Por esto se condena el hecho de que se obligue a la gente a adherir a una religión o cultura determinada, como también de que se imponga un estilo de civilización que los demás no aceptan.

·             La justicia basada en la misericordia es el camino para lograr una vida digna a la que todo ser humano tiene derecho.

·             El diálogo, la comprensión, la difusión de la cultura de la tolerancia, de la aceptación del otro y de la convivencia entre los seres humanos contribuirían notablemente a que se reduzcan muchos problemas económicos, sociales, políticos y ambientales que asedian a gran parte del género humano.

·          El diálogo entre los creyentes significa encontrarse en el enorme espacio de los valores espirituales, humanos y sociales comunes, e invertirlo en la difusión de las virtudes morales más altas, pedidas por las religiones; significa también evitar las discusiones inútiles.

·          La protección de lugares de culto —templos, iglesias y mezquitas— es un deber garantizado por las religiones, los valores humanos, las leyes y las convenciones internacionales. Cualquier intento de atacar los lugares de culto o amenazarlos con atentados, explosiones o demoliciones es una desviación de las enseñanzas de las religiones, como también una clara violación del derecho internacional.

·          El terrorismo execrable que amenaza la seguridad de las personas, tanto en Oriente como en Occidente, tanto en el Norte como en el Sur, propagando el pánico, el terror y el pesimismo no es a causa de la religión —aun cuando los terroristas la utilizan—, sino de las interpretaciones equivocadas de los textos religiosos, políticas de hambre, pobreza, injusticia, opresión, arrogancia; por esto es necesario interrumpir el apoyo a los movimientos terroristas a través del suministro de dinero, armas, planes o justificaciones y también la cobertura de los medios, y considerar esto como crímenes internacionales que amenazan la seguridad y la paz mundiales. Tal terrorismo debe ser condenado en todas sus formas y manifestaciones.

·          El concepto de ciudadanía se basa en la igualdad de derechos y deberes bajo cuya protección todos disfrutan de la justicia. Por esta razón, es necesario comprometernos para establecer en nuestra sociedad el concepto de plena ciudadanía y renunciar al uso discriminatorio de la palabra minorías, que trae consigo las semillas de sentirse aislado e inferior; prepara el terreno para la hostilidad y la discordia y quita los logros y los derechos religiosos y civiles de algunos ciudadanos al discriminarlos.

·          La relación entre Occidente y Oriente es una necesidad mutua indiscutible, que no puede ser sustituida ni descuidada, de modo que ambos puedan enriquecerse mutuamente a través del intercambio y el diálogo de las culturas. El Occidente podría encontrar en la civilización del Oriente los remedios para algunas de sus enfermedades espirituales y religiosas causadas por la dominación del materialismo. Y el Oriente podría encontrar en la civilización del Occidente tantos elementos que pueden ayudarlo a salvarse de la debilidad, la división, el conflicto y el declive científico, técnico y cultural. Es importante prestar atención a las diferencias religiosas, culturales e históricas que son un componente esencial en la formación de la personalidad, la cultura y la civilización oriental; y es importante consolidar los derechos humanos generales y comunes, para ayudar a garantizar una vida digna para todos los hombres en Oriente y en Occidente, evitando el uso de políticas de doble medida.

·             Es una necesidad indispensable reconocer el derecho de las mujeres a la educación, al trabajo y al ejercicio de sus derechos políticos. Además, se debe trabajar para liberarla de presiones históricas y sociales contrarias a los principios de la propia fe y dignidad. También es necesario protegerla de la explotación sexual y tratarla como una mercancía o un medio de placer o ganancia económica. Por esta razón, deben detenerse todas las prácticas inhumanas y las costumbres vulgares que humillan la dignidad de las mujeres y trabajar para cambiar las leyes que impiden a las mujeres disfrutar plenamente de sus derechos.

·          La protección de los derechos fundamentales de los niños a crecer en un entorno familiar, a la alimentación, a la educación y al cuidado es un deber de la familia y de la sociedad. Estos derechos deben garantizarse y protegerse para que no falten ni se nieguen a ningún niño en ninguna parte del mundo. Debe ser condenada cualquier práctica que viole la dignidad de los niños o sus derechos. También es importante estar alerta contra los peligros a los que están expuestos — especialmente en el ámbito digital—, y considerar como delito el tráfico de su inocencia y cualquier violación de su infancia.

·             La protección de los derechos de los ancianos, de los débiles, los discapacitados y los oprimidos es una necesidad religiosa y social que debe garantizarse y protegerse a través de legislaciones rigurosas y la aplicación de las convenciones internacionales al respecto.

Con este fin, la Iglesia Católica y al-Azhar, a través de la cooperación conjunta, anuncian y prometen llevar este Documento a las Autoridades, a los líderes influyentes, a los hombres de religión de todo el mundo, a las organizaciones regionales e internacionales competentes, a las organizaciones de la sociedad civil, a las instituciones religiosas y a los exponentes del pensamiento; y participar en la difusión de los principios de esta Declaración a todos los niveles regionales e internacionales, instándolos a convertirlos en políticas, decisiones, textos legislativos, planes de estudio y materiales de comunicación.

Al-Azhar y la Iglesia Católica piden que este Documento sea objeto de investigación y reflexión en todas las escuelas, universidades e institutos de educación y formación, para que se ayude a crear nuevas generaciones que traigan el bien y la paz, y defiendan en todas partes los derechos de los oprimidos y de los últimos.

En conclusión, deseamos que:

esta Declaración sea una invitación a la reconciliación y a la fraternidad entre todos los creyentes, incluso entre creyentes y no creyentes, y entre todas las personas de buena voluntad;  sea un llamamiento a toda conciencia viva que repudia la violencia aberrante y el extremismo ciego; llamamiento a quien ama los valores de la tolerancia y la fraternidad, promovidos y alentados por las religiones; sea un testimonio de la grandeza de la fe en Dios que une los corazones divididos y eleva el espíritu humano; sea un símbolo del abrazo entre Oriente y Occidente, entre el Norte y el Sur y entre todos los que creen que Dios nos ha creado para conocernos, para cooperar entre nosotros y para vivir como hermanos que se aman.

Esto es lo que esperamos e intentamos realizar para alcanzar una paz universal que disfruten todas las personas en esta vida.

Abu Dabi, 4 de febrero de 2019

                           Su Santidad                           Gran Imán de Al-Azhar
                          Papa Francisco                          Ahmad Al-Tayyib  

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